1．はじめに

（1）「十字架のことば」には7つある。

①前半：午前9時から正午までの間の3時間

＊3つのことば

＊他人に関するものである。

②後半：正午から午後3時までの間の3時間

＊4つのことば

＊自分に関するものである。

（2）第1のことばは、赦しの祈りである。

①十字架を負って刑場に（「どくろ」と呼ばれている場所）着いた。

②イエスの左右に、犯罪人が十字架につけられた。

③その時にイエスの口から出たのが、赦しの祈りである。

「そのとき、イエスはこう言われた。『父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです』。彼らは、くじを引いて、イエスの着物を分けた」（ルカ23：34）

2．アウトライン

（1）この祈りと旧約聖書の関係は？

（2）この祈りは、誰のためのものか？

（3）この祈りは、聞かれたのか？

3．結論：この祈りの現代的意味

このメッセージは、第1のことばの意味について考えるものである。

1．敵に関する代表的な祈りは、復讐を求める祈りである。

（1）詩篇137：7～9

「【主】よ。エルサレムの日に、「破壊せよ、破壊せよ、その基までも」と言ったエドムの子らを思い出してください。バビロンの娘よ。荒れ果てた者よ。おまえの私たちへの仕打ちを、おまえに仕返しする人は、なんと幸いなことよ。おまえの子どもたちを捕らえ、岩に打ちつける人は、なんと幸いなことよ」

（2）エレミヤ15：15

「【主】よ。あなたはご存じです。私を思い出し、私を顧み、私を追う者たちに復讐してください。あなたの御怒りをおそくして、私を取り去らないでください。私があなたのためにそしりを受けているのを、知ってください」

（3）個人的復讐心から出たものではなく、神の義を求める祈りである。

①義に飢え渇く度合いによって、この種の祈りに対する応答の度合いが決まる。

2．旧約的な意味からいえば、十字架に付けられた罪人は、こう祈るべきである。

（1）「私の死が、私のすべての罪を贖うものとなりますように」

3．イエスの祈りの特殊性

（1）復讐を求めたものではない。

（2）敵のために祈った。

（3）イザヤ53：12の成就である。

「それゆえ、わたしは、多くの人々を彼に分け与え、彼は強者たちを分捕り物としてわかちとる。彼が自分のいのちを死に明け渡し、そむいた人たちとともに数えられたからである。彼は多くの人の罪を負い、そむいた人たちのためにとりなしをする」

1．敵のための祈り

（1）イスカリオテのユダ

①貪欲が彼を支配していた。

②銀貨30枚でイエスを売り渡した（奴隷の値段）。

（2）祭司やパリサイ人

①妬み

②自己義認

（3）ピラト

①自己保身

②恐れ

2．ローマ兵たちのための祈り

（1）上官の命令を実行しているだけである。

①自分たちの取り分を、さっさと取っている。

3．群衆のための祈り

（1）彼らは、赦される必要性を感じていない人々である。

①ご利益信仰

②政治的メシア像

4．祈りの根拠

（1）無知

「彼らは、何をしているのか自分でわからないのです」

（2）ローマ兵は、イエスが十字架に付けられている深い背景は、理解していない。

（3）ユダヤの指導者たちは、イエスが無罪であることを知っていた。

①しかし、イエスを拒否する罪の重大性を理解していない。

（4）群衆は、指導者たちの判断の影響を受けている人々である。

（5）使徒3：17

「ですから、兄弟たち。私は知っています。あなたがたは、自分たちの指導者たちと同様に、無知のためにあのような行いをしたのです」

（6）Ⅰコリント2：8

「この知恵を、この世の支配者たちは、だれひとりとして悟りませんでした。もし悟っていたら、栄光の主を十字架につけはしなかったでしょう」

（7）Ⅰテモテ1：13

「私は以前は、神をけがす者、迫害する者、暴力をふるう者でした。それでも、信じていないときに知らないでしたことなので、あわれみを受けたのです」

1．仲介者としての祈りである。

（1）「父よ」という呼びかけ。

①「私たちの父」ではなく、「父」である。

②御父と御子の親密な関係を表している。

2．この祈りは、自らが死ぬことによって聞かれた。

（1）死の中にあっても、イエスは無力ではない。

①人々を父なる神と和解させる力を持っている。

3．赦しを受けるためには、信仰による応答が必要である。

（1）使徒2：38

「そこでペテロは彼らに答えた。『悔い改めなさい。そして、それぞれ罪を赦していただくために、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。そうすれば、賜物として聖霊を受けるでしょう』」

（2）信仰による応答をするためには、自分もそこにいる必要がある。

①私もまた、十字架を見上げる群衆の中にいた。

1．国際関係における赦しの問題

2．人間関係における赦しの問題

（1）信仰の成長

①知的理解の成長

②人間関係の成長

（2）マタイ6：14～15

「もし人の罪を赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたを赦してくださいます。しかし、人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの罪をお赦しになりません」

3．反ユダヤ主義の問題

（1）マタイ27：25

「すると、民衆はみな答えて言った。『その人の血は、私たちや子どもたちの上にかかってもいい』」

（2）イエスの祈りは、マタイ27：25の言葉を帳消しにした。

4．キリストの弟子としての心構え

（1）使徒7：59～60

「こうして彼らがステパノに石を投げつけていると、ステパノは主を呼んで、こう言った。『主イエスよ。私の霊をお受けください』。そして、ひざまずいて、大声でこう叫んだ。『主よ。この罪を彼らに負わせないでください』。こう言って、眠りについた」

（2）Ⅰコリント11：1

「私がキリストを見ならっているように、あなたがたも私を見ならってください」