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今日の聖書の言葉

十字架のことば(6)―第5のことば:苦痛の叫び―

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「わたしは渇く」このことばの現代的意味について考えます。

わたしは渇く ヨハネの福音書19:28

スピーカー:中川健一

聖書箇所:ヨハネの福音書 19:28~29

収録日:20130205

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「この後、イエスは、すべてのことが完了したのを知って、聖書が成就するために、『わたしは渇く』と言われた。そこには酸いぶどう酒のいっぱい入った入れ物が置いてあった。そこで彼らは、酸いぶどう酒を含んだ海綿をヒソプの枝につけて、それをイエスの口もとに差し出した」

 

1.はじめに

(1)「十字架のことば」には7つある。

①前半:午前9時から正午までの間の3時間
*3つのことば
*他人に関するものである。
②後半:正午から午後3時までの間の3時間
*4つのことば
*自分に関するものである。

 

(2)第1のことばは、赦しの祈りである。

「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです」(ルカ23:34)

 

(3)第2のことばは、救いを約束することばである。

「まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいます」(ルカ23:43)

 

(4)第3のことばは、愛のことばである。

「女の方。そこに、あなたの息子がいます」(ヨハ19:26)

「そこに、あなたの母がいます」(ヨハ19:27)

 

(5)第4のことばは、絶望の叫びである。

「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」

「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」(マタ27:46)

 

(6)第5のことばは、苦痛の叫びである。

「わたしは渇く」(ヨハ19:28)

①第4のことばは、魂の苦痛を表現することばである。
②第5のことばは、肉体の苦痛を表現することばである。

 

 

2.アウトライン

(1)イエスは、人間性を持っておられた。

(2)イエスは、メシア預言を成就された。

(3)イエスは、私たちの身代わりとなられた。

 

 

3.結論:このことばの現代的意味について考える。

 

 

このメッセージは、第5のことばの意味について考えるものである。

 

 

Ⅰ.イエスは人間性を持っておられた

 

1.イエスの二面性

(1)イエスは神であり、人である。

①これは、使徒たちの教えであり、教会の伝統である。
②これ以外の教えは、異端的教えである。

 

(2)第5のことばは、イエスが人間性を持っておられたことを示している。

 

 

2.十字架刑の痛み

(1)種々の痛みがある。

①傷による痛みと熱
②呼吸ができないこと
③しかし、「渇き」こそが最大の痛みである。
(例話)マムルーク朝時代(13~16C)、ダマスコで青年将校が十字架に付けられた。
 金曜日に十字架に付けられ、日曜日の午後に死んだ。
 最初の日は、水を求め続けた。それ以降静かになり、左右を見渡していた。

 

(2)兵士たちは、「苦みを混ぜたぶどう酒」(マタ27:34)を与えようとした。

①イエスはそれを拒否した。
②意識がはっきりした状態で、メシアとしての役割を果たそうとされた。

 

(3)兵士たちは、イエスに「酸いぶどう酒」を与えた。

①イエスはそれを受けた。
②これは、ワインビネガーと水を混ぜたもので、兵士たちの飲み物であった。
③喉を潤し、最後のことばを大声で発音するためであろう。

 

 

 

Ⅱ.イエスはメシア預言を成就された

 

「この後、イエスは、すべてのことが完了したのを知って、聖書が成就するために、『わたしは渇く』と言われた」(ヨハ19:28)

 

1.「すべてのことが完了したのを知って」

(1)イエスの意識は明瞭である。

①「苦みを混ぜたぶどう酒」(鎮痛剤)を拒否しておられた。

 

(2)完了したとは

①十字架上の1~4のことばが終わった。
 イエスは、人々のための祈りを終えた。
②より広く見ると、イエスの生涯すべてが従順な歩みであった。
③イエスは、ご自分の死が贖罪のために死であることを知っておられた。

 

 

2.「聖書が成就するために」

(1)訳文の比較

「この後、イエスは、すべてのことが今や成し遂げられたのを知り、『渇く』と言われた。こうして、聖書の言葉が実現した」(新共同訳)

 
①機械的に、あるいは演技として、「わたしは渇く」と言われたのではない。
②「渇き」は現実のものであり、この叫びは真実なものである。
③その結果、メシア預言が成就したのである。

 

(2)イエスの生涯において、数々のメシア預言が成就した。

①ここでは、「渇き」に関する預言が成就した。

 

 

3.詩篇22:15

「私の力は、土器のかけらのように、かわききり、私の舌は、上あごにくっついています。あなたは私を死のちりの上に置かれます」

 

(1)第4のことばは、詩22:1からの引用であった。

「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」(マタ27:46)

①この詩篇は、最後は勝利のことばで終わっている。
②イエスは、第5のことばでも、詩22篇を引用している。

 

 

4.詩編69:21

「彼らは私の食物の代わりに、苦味を与え、私が渇いたときには酢を飲ませました」

 

(1)この詩篇は、メシアの受難の詩篇である(作者はダビデ)。

①これ以外に、詩篇69篇が引用されている箇所がヨハネの福音書に2箇所ある。
②ヨハネ2:17と15:25である。

 

(2)ヨハネ2:17

「弟子たちは、『あなたの家を思う熱心がわたしを食い尽くす』と書いてあるのを思い起こした」

①これは、詩篇69:9のことである。

 

(3)ヨハネ15:25

「これは、『彼らは理由なしにわたしを憎んだ』と彼らの律法に書かれていることばが成就するためです」

①これは、詩篇69:4のことである。

 

 

5.「酸いぶどう酒を含んだ海綿をヒソプの枝につけて」

(1)ここでヒソプが出て来るのはおかしいと考える学者もいる。

①ヒソプは短い枝である。
②しかし、短くても目的に合っている(イエスの体はさほど高くない所にあった)。

 

(2)出エジプト12:22

「ヒソプの一束を取って、鉢の中の血に浸し、その鉢の中の血をかもいと二本の門柱につけなさい。朝まで、だれも家の戸口から外に出てはならない」

①ヒソプは、過越の祭りの際の儀式で用いられている。
②イエスが「神の小羊」として死のうとしていることを示している。
③過越の祭りは、イエスの死によって成就した。

 

Ⅲ.イエスは私たちの身代わりとなられた

 

1.大いなるパラドックス

(1)命の水の提供者が、渇きで苦しまれた。

①ヨハネ4:14では、「永遠のいのちへの水」がサマリヤの女に提示された。
②ヨハネ7:38~39では、仮庵の祭りの時に、「生ける水の川」が約束された。

 

(2)イエスは、「命の水」の源であると同時に、渇きを覚えるお方である。

①イエスの二面性(神であり人である)が現れている。

 

 

2.神の怒りの杯

「そこで、イエスはペテロに言われた。『剣をさやに収めなさい。父がわたしに下さった杯を、どうして飲まずにいられよう』」(ヨハ18:11)

 

(1)イエスは十字架上で、神の怒りの杯を飲み干された。

①この時点が、イエスの「辱め」のどん底であった。
②下りきった先には、上りが待っている。

 

(2)ローマ4:25

「主イエスは、私たちの罪のために死に渡され、私たちが義と認められるために、よみがえられたからです」

 

 

 

 

結論:このことばの現代的意味

 

1.「キリストにあって」という概念

(1)これを「位置的真理」という。

(2)イエスをメシア(キリスト)と信じる人は、「キリストのうちにある」。

(3)ローマ8:1

「こういうわけで、今は、キリスト・イエスにある者が罪に定められることは決してありません」

(4)Ⅱコリント5:17

「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました」

(5)キリストの受難と復活は、私が体験したこととなっている。

①すでに起こった。
②やがて完成する。

 

 

2.大祭司という概念

(1)神と私たちの間に立つ仲介者

(2)ヘブル4:15~16

「私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。罪は犯されませんでしたが、すべての点で、私たちと同じように、試みに会われたのです。ですから、私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、おりにかなった助けを受けるために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか」

 

 

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