イエス・キリストを心に受け入れるにはどうしたらいい？
今、聖書に書かれている神の救いを、自分のものとして受け取りたいと思いますか？受け取る方法は簡単です！
神様がただ一つの救いの方法として示しておられる、イエス・キリストを心に迎える祈りをしてみましょう。あなたが良い人間である必要も、あなたが頑張り屋である必要もありません。祈り方はボタンをクリック！
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「この後、イエスは、すべてのことが完了したのを知って、聖書が成就するために、『わたしは渇く』と言われた。そこには酸いぶどう酒のいっぱい入った入れ物が置いてあった。そこで彼らは、酸いぶどう酒を含んだ海綿をヒソプの枝につけて、それをイエスの口もとに差し出した」
1．はじめに
（1）「十字架のことば」には7つある。
①前半：午前9時から正午までの間の3時間
＊3つのことば
＊他人に関するものである。
②後半：正午から午後3時までの間の3時間
＊4つのことば
＊自分に関するものである。
（2）第1のことばは、赦しの祈りである。
「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです」（ルカ23：34）
（3）第2のことばは、救いを約束することばである。
「まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいます」（ルカ23：43）
（4）第3のことばは、愛のことばである。
「女の方。そこに、あなたの息子がいます」（ヨハ19：26）
「そこに、あなたの母がいます」（ヨハ19：27）
（5）第4のことばは、絶望の叫びである。
「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」
「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」（マタ27：46）
（6）第5のことばは、苦痛の叫びである。
「わたしは渇く」（ヨハ19：28）
①第4のことばは、魂の苦痛を表現することばである。
②第5のことばは、肉体の苦痛を表現することばである。
2．アウトライン
（1）イエスは、人間性を持っておられた。
（2）イエスは、メシア預言を成就された。
（3）イエスは、私たちの身代わりとなられた。
3．結論：このことばの現代的意味について考える。
このメッセージは、第5のことばの意味について考えるものである。
Ⅰ．イエスは人間性を持っておられた
1．イエスの二面性
（1）イエスは神であり、人である。
①これは、使徒たちの教えであり、教会の伝統である。
②これ以外の教えは、異端的教えである。
（2）第5のことばは、イエスが人間性を持っておられたことを示している。
2．十字架刑の痛み
（1）種々の痛みがある。
①傷による痛みと熱
②呼吸ができないこと
③しかし、「渇き」こそが最大の痛みである。
（例話）マムルーク朝時代（13～16C）、ダマスコで青年将校が十字架に付けられた。
金曜日に十字架に付けられ、日曜日の午後に死んだ。
最初の日は、水を求め続けた。それ以降静かになり、左右を見渡していた。
（2）兵士たちは、「苦みを混ぜたぶどう酒」（マタ27：34）を与えようとした。
①イエスはそれを拒否した。
②意識がはっきりした状態で、メシアとしての役割を果たそうとされた。
（3）兵士たちは、イエスに「酸いぶどう酒」を与えた。
①イエスはそれを受けた。
②これは、ワインビネガーと水を混ぜたもので、兵士たちの飲み物であった。
③喉を潤し、最後のことばを大声で発音するためであろう。
Ⅱ．イエスはメシア預言を成就された
「この後、イエスは、すべてのことが完了したのを知って、聖書が成就するために、『わたしは渇く』と言われた」（ヨハ19：28）
1．「すべてのことが完了したのを知って」
（1）イエスの意識は明瞭である。
①「苦みを混ぜたぶどう酒」（鎮痛剤）を拒否しておられた。
（2）完了したとは
①十字架上の1～4のことばが終わった。
イエスは、人々のための祈りを終えた。
②より広く見ると、イエスの生涯すべてが従順な歩みであった。
③イエスは、ご自分の死が贖罪のために死であることを知っておられた。
2．「聖書が成就するために」
（1）訳文の比較
「この後、イエスは、すべてのことが今や成し遂げられたのを知り、『渇く』と言われた。こうして、聖書の言葉が実現した」（新共同訳）
①機械的に、あるいは演技として、「わたしは渇く」と言われたのではない。
②「渇き」は現実のものであり、この叫びは真実なものである。
③その結果、メシア預言が成就したのである。
（2）イエスの生涯において、数々のメシア預言が成就した。
①ここでは、「渇き」に関する預言が成就した。
3．詩篇22：15
「私の力は、土器のかけらのように、かわききり、私の舌は、上あごにくっついています。あなたは私を死のちりの上に置かれます」
（1）第4のことばは、詩22：1からの引用であった。
「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」（マタ27：46）
①この詩篇は、最後は勝利のことばで終わっている。
②イエスは、第5のことばでも、詩22篇を引用している。
4．詩編69：21
「彼らは私の食物の代わりに、苦味を与え、私が渇いたときには酢を飲ませました」
（1）この詩篇は、メシアの受難の詩篇である（作者はダビデ）。
①これ以外に、詩篇69篇が引用されている箇所がヨハネの福音書に2箇所ある。
②ヨハネ2：17と15：25である。
（2）ヨハネ2：17
「弟子たちは、『あなたの家を思う熱心がわたしを食い尽くす』と書いてあるのを思い起こした」
①これは、詩篇69：9のことである。
（3）ヨハネ15：25
「これは、『彼らは理由なしにわたしを憎んだ』と彼らの律法に書かれていることばが成就するためです」
①これは、詩篇69：4のことである。
5．「酸いぶどう酒を含んだ海綿をヒソプの枝につけて」
（1）ここでヒソプが出て来るのはおかしいと考える学者もいる。
①ヒソプは短い枝である。
②しかし、短くても目的に合っている（イエスの体はさほど高くない所にあった）。
（2）出エジプト12：22
「ヒソプの一束を取って、鉢の中の血に浸し、その鉢の中の血をかもいと二本の門柱につけなさい。朝まで、だれも家の戸口から外に出てはならない」
①ヒソプは、過越の祭りの際の儀式で用いられている。
②イエスが「神の小羊」として死のうとしていることを示している。
③過越の祭りは、イエスの死によって成就した。
Ⅲ．イエスは私たちの身代わりとなられた
1．大いなるパラドックス
（1）命の水の提供者が、渇きで苦しまれた。
①ヨハネ4：14では、「永遠のいのちへの水」がサマリヤの女に提示された。
②ヨハネ7：38～39では、仮庵の祭りの時に、「生ける水の川」が約束された。
（2）イエスは、「命の水」の源であると同時に、渇きを覚えるお方である。
①イエスの二面性（神であり人である）が現れている。
2．神の怒りの杯
「そこで、イエスはペテロに言われた。『剣をさやに収めなさい。父がわたしに下さった杯を、どうして飲まずにいられよう』」（ヨハ18：11）
（1）イエスは十字架上で、神の怒りの杯を飲み干された。
①この時点が、イエスの「辱め」のどん底であった。
②下りきった先には、上りが待っている。
（2）ローマ4：25
「主イエスは、私たちの罪のために死に渡され、私たちが義と認められるために、よみがえられたからです」
結論：このことばの現代的意味
1．「キリストにあって」という概念
（1）これを「位置的真理」という。
（2）イエスをメシア（キリスト）と信じる人は、「キリストのうちにある」。
（3）ローマ8：1
「こういうわけで、今は、キリスト・イエスにある者が罪に定められることは決してありません」
（4）Ⅱコリント5：17
「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました」
（5）キリストの受難と復活は、私が体験したこととなっている。
①すでに起こった。
②やがて完成する。
2．大祭司という概念
（1）神と私たちの間に立つ仲介者
（2）ヘブル4：15～16
「私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。罪は犯されませんでしたが、すべての点で、私たちと同じように、試みに会われたのです。ですから、私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、おりにかなった助けを受けるために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか」
