イントロダクション

　人は、正しい自己像（セルフ・イメージ）を持っていなければ、豊かな人生を歩むことができません。前課では、クリスチャンは霊の幼子であることを学びましたが、この課では、天国の市民であることを学びます。
　学びの前提として、次の点に注意しましょう。

「この群集を見て、イエスは山に登り、おすわりになると、弟子たちがみもとに来た」（マタイ5:1）

・山上の説教は、律法による救いを説いたものではない。
・山上の説教は、弟子たちに語られたものである。

3. 神の国の市民は、この世と区別されています。

　神は、神の国の市民に対して、この世の民とは異なった生活様式、価値基準、倫理基準を要求されます。神の民であるイスラエルは、この世と分離した生活を始めたとき祝福を受け、この世と同化したとき滅びへと向かいました。
　・アブラハムの召命 （創世記12:1〜3）
　・出エジプトの体験 （レビ18:1〜4）
　・王政の移行 （Ⅰサムエル8:5,19,20）
　・偶像礼拝の罪 （エゼキエル20:32）
　・イスラエルの捕囚 （Ⅱ列王記17:7,8）

　山上の説教を理解するためには、以上のような背景を頭に入れておかねばなりません。イエス・キリストは、神の国の市民を、「地の塩」（マタイ5:13）、「世界の光」（マタイ5:14）、と呼ばれましたが、ここには、神の３つの期待があります。
　・他の部分とは区別されている。
　・拡散していく性質がある。
　・良い影響を与えることができる。

　イエス. キリストは、神の国の市民が持つ８つの性質について触れ、そのような人々を、「幸いな人々」と呼ばれました。この「幸い」とは、
　・主観的に「幸い」と感じるかどうかでなく、客観的な宣言です。
　・死後来るものでなく、この世にあって味わえるものです。

（1）心の貧しい者は幸いです。 （マタイ5:3）
　心の貧しい者とは、自分の必要を認めることのできる人、悔い改めの心のある人のことです。ダビデは、このような性質を持った人物です。
　・主の戦士　　　　　（Ⅰサムエル17:47）
　・恵みを受けた罪人　（詩篇32篇、51篇）
　・詩人　　　　　　　（詩篇23篇）

（2）悲しむ者は幸いです。 （マタイ5:4）
　クリスチャンライフは、バラ色の人生とは異なります。クリスチャンであっても問題に直面します。また、信仰者であるがゆえの問題もあるのです。そのようなとき、ヨブを思い出しましょう。彼は、その苦しみの中から、次のようなレッスンを学びました。
　・試練は罪の結果だと考えてはいけない。
　・人の言葉は助けにならない。
　・神の恵みは十分である。

（3）柔和な者は幸いです。 （マタイ5:5）
　柔和とは、弱さのことではなく、自己制御できる能力のことです。また、客観的に自己を評価できる人のことです。モーセこそ、この条件にピッタリの人物です。

「 さて、モーセという人は、地上のだれにもまさって非常に謙遜であった」（民数12:3）

　・エジプトでの40年間（自己能力の開発）
　・ミデアンでの40年間（無力さの発見）
　・出エジプトの40年間（柔和な性質の開花）

（4）義に飢え渇いている者は幸いです。 （マタイ5:6）
　これは、神との関係において、他人との関係において、正しく生きたいと願うことです。義を激しく求めた人として、第１番目に名前を挙げることができるのは、パウロです。
　・律法の義を求めた人
　・神の義を知った人
　・神の義のために燃え尽きた人

（5）あわれみ深い者は幸いです。 （マタイ5:7）
　助けを必要としている人々への配慮が、この「あわれみ」です。良きサマリヤ人は、このあわれみを実際の行動で示した人です（ルカ10:30〜37）。インドのカルカッタで奉仕したマザーテレサは、現代人に対して最も雄弁に「あわれみ」が何であるかを語る神の器です。
　・自らがあわれみを受けたと知る人
　・隣人の必要に敏感な人
　・見返りを期待しない人

（6）心のきよい者は幸いです。 （マタイ5:8）
　これは、裏表なく生きる人、動機まできよい人のことです。この性質を持った人として、私がまっ先に思い出すのは、ステパノです。彼は、聖霊に支配された人物です。
　・人格が変えられた人（天使の顔をした人）
　・力に満たされた人（敵を論破した人）
　・見えないものを見た人（神の右に立つイエスを見た人）

「しかし、聖霊に満たされていたステパノは、天を見つめ、神の栄光と、神の右に立っておられるイエスとを見て、こう言った。『見なさい。天が開けて、人の子が神の右に立っておられるのが見えます』」（使徒7:55,56）

（7）平和をつくる者は幸いです。 （マタイ5:9）
　真理は人々を二分します。そこに争いを作り出します。神第一に生きようと思えば、すぐにこの世からの攻撃を受けます。しかし、だからと言って、クリスチャンは、自ら争いを作り出すものではありません。すべての人々と平和を求めるように教えられています。バルナバは、平和をつくる人でした。
　・献身の人（使徒4:36,37）
　・慰めの人（使徒9:26〜30）
　・赦しの人（使徒15:37）

（8）義のために迫害されている者は幸いです。 （マタイ5:10）
　「神の国」と「この世の王国」との間の戦いがある限り、「迫害」は必ず起こります。クリスチャンがどんなに真実に歩んでも、その真実さのゆえに、「迫害」がやって来ます。ここで思い出すのが、ダニエルの３人の友人（シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴ）のことです。

「シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴはネブカデネザル王に言った。『私たちはこのことについて、あなたにお答えする必要はありません。もし、そうなれば、私たちの仕える神は、火の燃える炉から私たちを救い出すことができます。王よ。神は私たちをあなたの手から救い出します。しかし、もしそうでなくても、王よ、ご承知ください。私たちはあなたの神々に仕えず、あなたが立てた金の像を拝むこともしません』」 （ダニエル3:16〜18）

　・迫害に対して心備えができていた。
　・最後の裁きを神にゆだねていた。
　・結果にかかわらず、幸いであることを選びとった。